简介： 现代聊斋&mdash&mdash白玉天津地方，有一个姓董的人。此人游手好闲，无所事事。吃喝嫖赌，样样精通。本来在亲戚朋友当中，家庭条件是最好的，可也经不起他这麽折腾，没几年下来，兜比脸都干净了。爹妈见他不成器，便分了一半家产给他，不再理会他了。眼看年近三十，他还这麽晃。他最大的爱好，就是喝酒，一日三餐顿顿不离酒。话说有一天，他从臭被窝子里爬起来，一看表，呦，下午六点了，该喝酒了。拿起酒瓶子一看，见底儿了，赶紧敛巴敛巴钢板儿，毛票儿直奔市场...到市场买了一瓶酒，得来点儿菜呀，他在市场里转悠着，走到买烧鸡那儿，迈不动道了，摸摸口袋，走了。又转转，看见一个买青椒的，心想：一辣解三馋，便买了些。正准备回转，听到前面有人叫卖：&ldquo刚打的山鸡，野味！&rdquo他见围着几个人，便也凑合过去，买山鸡一看见他便说：&ldquo野味，来一只吧，介要是青椒炒山鸡没治了。&rdquo在众人的目光下，姓董的冒出一句：&ldquo人家现在都提倡保护野生动物。&rdquo便得意洋洋的走开了。回家吧 -_-回到家中，他刚准备做饭，突然发现窗台上停着一只白色的鸽子，他便蹑手蹑脚的走上去，鸽子并没有想逃的意思查看详情>

简介： 中国国民党的总理孙中山有两个，一个是他自己那个孙中山；一个是别人变造的孙中山。别人变造的孙中山，不论基于任何立场，总未免走样，孙中山本人，概不负责、可以侧过脸去；但他自己那个孙中山，却责无旁贷、必须面对。这种面对，不论孙中山生前死后，在优秀的历史家笔下，都难逃斧钺。就某种讽世意味来说，优秀的历史家逼人面对，生则为「袋鼠法庭」（kangaroo court）的法官，死则为阎王爷，在生死线外，历史人物应负的罪责，都无所遁形。　　换句话说，优秀的历史家是真正的最后审判者，--上帝嘛，请靠边站！最后审判孙中山，不是一件容易的事。因为这位中国国民党的总理，生前死后，都被政治迷雾包装着，使真面目难以显现，直到死后几十年的今天，他仍是被海峡两岸政治尸布争相缠裹的木乃伊，这可真教人看不惯！凭着优秀的历史家的本领，我终于解开尸布，把真正孙中山的功过，加以论定。这种论定，从一九六五年我推出「孙逸仙和中国西化医学」，到一九八七年我出版「孙中山研究」，都是一个主线。主线是求真，方法是从干尸里把孙中山开棺论定。　　孙中山一生的大成功是推翻中国帝制，一生的大失败是自己夺权不择手段，甚至一再勾结帝国主义而不惜。西太查看详情>

简介： 《姨妈的后现代生活》内容简介：姨妈叶如棠是一位城市知识女性，从小爱梦想，理想主义的教育蚀到骨头里。名校出身的她清高孤傲一生，按时下流行语，她算是50年代建国后那一批老&ldquo白骨精&rdquo。没想到退休后，面对汹涌澎湃的金钱至上、消费主义的时代，她突然发现自己成了一个境地尴尬的文化人。姨妈放下身段为脱贫挣外快，当家教、卖水床；买墓地受骗、炒股被套、子女不孝、&ldquo黄昏恋&rdquo、遇人不淑等一连串的打击，使她身不由己地陷入了多重矛盾漩涡中。她每一次的奋斗与挣扎，都伴随着复杂的心理嬗变。这个因错嫁一人而寂寞前半生的女人，又因错爱一人寂寞了后半生，以至于最终精神崩溃&hellip&hellip在看似幸福的都市万家灯火下，有着许多像&ldquo姨妈&rdquo这样孤清的人，他们面对物化无限膨胀的世界心态复杂；他们青春不再又不甘于社会边缘顿挫；他们既不是富人，也不能算是穷人，然而却深陷于晦暗中走不出来。他们的日子令人啼笑皆非又辛酸难忘&hellip&hellip查看详情>

简介： 一个很值得纪念的晚上，三四点钟的时候，我们书中主要人物的一个，正在磨豆腐。那时天上的星斗，现着疏落零乱的样子，风在半空里经过，便有一些清凉的意味。街上是一点声音没有，隐隐惨白的路灯，在电灯柱上立着，映出这人家的屋檐，黑沉沉的，格外是不齐整。　　因为街上的情形是这样，所以屋子里头的磨豆腐声：兀突，兀突，&hellip&hellip一声声响到街上来。屋子里是个豆腐作坊，伛偻的屋子，露出几根横梁。檐席下垂着一个圆的篾架子，上面晾着百叶，柱子上挑出许多小竹棍子，棍子上挂着半圆形的豆腐旗子，好像给这屋子装点出豆腐特色来。　　四周除悬着豆腐旗外，其余是豆浆缸，豆干架子，磨子，烧豆浆的矮灶，大缸，小桶，以至于烧灶的茅草，把这个很小的屋子，塞得一点空隙地位都没有。屋子柱上挂了一盏煤油灯，灯头上冒出一枝黑焰，在空中摇摇不定。满屋子里，只有一种昏黄的光，照见人影子模糊不清。　　这磨子边有个五十上下的老人，将磨子下盛着的一木盆豆渣，倒在矮灶上一个滤浆的布袋里，要开始做那筛浆的工作了。灶门口茅草上，坐着一个青年秃子，灶里的火光，照着他通红的脸，圆顶上，稀疏的黄发，光光的额角，半开不闭的眼睛。他手上捧了一束茅草查看详情>

简介： 现代中国生活的万物之始2300年前，中国归于一统。在政制层面的统一之外，始皇帝另一项影响深远的改革就是&ldquo立标准&rdquo&mdash&mdash&ldquo法度衡石丈尺，车同轨，书同文字&rdquo。　　实际上，更早以来，试图统一全中国的标准和规范的努力就没有停止过，《礼记·中庸》概括为&ldquo车同轨，书同文，行同伦&rdquo。但直到秦灭六国，在强力政令下，这种理想才首次初步实现。费孝通写到，秦始皇做了几件重要的事，就是车同轨，书同文，立郡县和确立度量衡的标准，在经济、政治和文化上为统一体立下制度化的规范。车同轨和度量衡的标准化是经济统一的必要措施。书同文就是把各国的通用符号统一于一个标准，也就是把信息系统统一了起来。　　然而，在随后两千年里，划一的标准从来没有被完全落实到帝国的每一个角落，每个朝代的统治者都在这样的&ldquo存异&rdquo与&ldquo求同&rdquo间循环往复。　　可以说，中华帝国在&ldquo标准&rdquo的意义上，从来没有达成真正的&ldquo统一&rdquo&mdash&mdash直到一个全新时代的到来，以及随之而来的&ld查看详情>

简介： 序为本书简体字版写序，说来多少有点儿怪异的感觉，不由想起我们另一本简体字版著作的往事。其中值得一提的是1986年在上海人民出版社出版的《问题与方法集》。这本书是该社老编辑马嵩山先生组稿并编辑的，我们为这本书写了只有十个字的短序：&ldquo问题是旧的，方法是新的。&rdquo如今，二十多年过去了，遗憾的是老友马嵩山病故时，终未能与他见上最后一面。1989年4月初我们到香港中文大学访问，一住就是二十年，去年9月又来到台湾。在这二十年中，我们的学术著述都是以繁体字刊行的。在我们为时已算不短的学术生涯中，不论是用简体字还是繁体字写作，&ldquo问题是旧的，方法是新的&rdquo始终是我们研究的特质。我们的问题意识产生于文革时期，令我们由理科背景转向历史文化的探索。从那时起，我们就试图用系统论方法来解读中国传统社会的结构特征及其伴随的独特现象。文革结束后，在出版界朋友的大力支持下，1984年湖南人民出版社出版了《兴盛与危机：论中国封建社会超稳定结构》一书。此后，香港中文大学出版社于1993年和2000年先后出版了《开放中的变迁：再论中国社会超稳定结构（1840-1956）》和《中国现代思想的查看详情>

简介： 序近来，社会学风行一时。十几年前还鲜为人知甚至几乎被人贬低的这个词，今天已成为一个常用词。公众对这门新科学的兴趣越来越大，似乎对它有一种偏爱。人们对它寄予很大的希望。可是应该承认，已经取得的成果与已出版著作的数量和人们对这些著作的兴趣完全不相称。一门科学的进步，其标志是它所研究的问题不再原封不动。有人说，如果发现了迄今为止尚不知道的规律，或者至少是新的事实改变了提出问题的方法，尽管还没有提供可以被看作是最后的解决办法，这门科学就算是进步了。然而，不幸的是有充分的理由认为，社会学并没有向我们展现出这种景象；因为它往往不提出明确的问题。它还没有超越建设和哲学综合的阶段。它不是以说明社会领域的有限部分为己任，而是宁可研究那些引入注目的一般性，考察所有的问题而不是特地研究哪一个问题。这种方法固然可以稍微满足一点公众的好奇心，向公众阐明各种各样的问题，但是根本达不到任何目的。人们不是借助于草率的直感粗浅地进行考察便能发现如此复杂的现实事物的规律的。况且，某些既广泛又仓促的概括是不可能得到任何证明的。人们能做到的就是在有机会的时候举几个有利于说明已经提出的假设的例子，但是说明并不是证明。此外，一个查看详情>

简介： 一、绪论绪论我绝不会犹疑与人，甚至是与女孩子谈论这问题&mdash&mdash在这本病历中，性的问题将被公开而坦白地讨论，性器官与性功能有适当的、科学的名称。在1895~1896年期间，我发表了一些关于歇斯底里的病源学观点和形成过程的观点，时至今日，我在这里提供一个详细的病例记录，用以证实那些观点。为了减少可能引起的问题，以免节外生枝，我特作此绪论，先对我采取的步骤和方法进行必要的说明。我这些年的研究心得，还没有经过其他专家的验证，其中有些内容未免惊世骇俗。将其发表，的确有些草率。不过，我现在还要做一件同样草率的事，就是发表这些作为理论基础的资料。我肯定会遭到来自各方面的非议，比如我可能会被指责对病人的情况根本没有摸清楚，被指责为擅自将病人的隐私公开，侵犯了病人的隐私权，这些非议尽管借口不同，其险恶的居心却是相同的。因此，我干脆放弃了和解的努力，而对这些飞短流长不予理睬。尽管我并不在意那些心胸狭窄的人的恶言批评，但病历的发表仍然会带来一些问题，这问题的一部分是技术性的，另一部分则是社会性的。因为，如果歇斯底里病的病因源于与病人非常亲密的人，而这个人与病人的内心活动、性生活又直接相关，歇查看详情>

简介： 市场营销研究，英文是MARKETING ，所研究的内容涉及市场RESEARCH营销的各个方面。市场营销研究的定义为系统的市场营销调研活动，包括判断、收集、分析与解释各种所需资料，旨在为企业决策者提供信息，帮助他们了解环境、分析问题、制定以及评价市场营销策略。市场营销研究含义比&ldquo市场调查&rdquo的含义更广泛，市场调查只是市场营销研究的一部分，市场营销研究还包括对企业经营管理中各种策略（如产品、广告、定价、渠道等策略）的研究。做销售最怕的是没有方法，销售经验的积累特别的重要，为了交流下这些仅有的经验结识更多做销售的朋友，认识了解一下各行各业的人扩展人脉建立了一个企鹅群，建这个群仅仅是为了可以分享下经验相互学习一下不作为商业用途杜绝任何广告，群里有销售资料的共享，晚上也会组织大家一起案例讨论一起学习。众人拾柴火焰高，在群里有问题都可以提出来大家一起看看，分析分析问题。刷广告的人就不要来了，踢出去挺费事的。如果大家愿意交流学习想要拓展人脉可以来加我们的群 企鹅群号：494668463 暗号（验证码）务必正确填写：兔子看书一、市场营销研究与市场营销管理市场营销研究是市场营销活动的一查看详情>

简介： 第一章 礼仪概述礼仪是人们步入文明社会的&ldquo通行证&rdquo。人类自诞生那天起，便开始了对文明与美的追求。礼仪体现了人类社会不断摆脱愚昧、野蛮、落后，促使整个社会的进化程度，也是一个国家、一个民族进步、开化与兴旺的标志。我国作为东方文明古国和东方文化的发源地，素有&ldquo礼仪之邦&rdquo的美誉。数千年对文明的不懈追求，形成了丰富多彩的东方文化和礼仪。今天，随着社会生产力的不断发展，物质生活条件的逐步改善，社会文明程度的日益提高，人们对礼仪倍加推崇。讲文明、懂礼貌，尊重他人，服务社会已成为人们的共识。无论是人际的、社会的以至国与国之间的交往，抑或是旅游、商业、服务业等行业的接待服务工作，都离不开对礼仪规范的遵守。现代人都开始注重文明修养，讲究礼仪，几乎每个人都成为礼仪的载体、文明的化身。第一节 礼仪的历史沿革礼仪是人们在社会交往过程中形成的并得到共同认可的各种行为规范，它是人们以一定的程序、方式来表现的律己、敬人的完整行为。它体现了一个国家、一个民族、一个地区的道德风尚和人们的精神面貌。所以，礼仪是人类精神文明的产物。礼仪的历史是漫长而久远的。它随着人类社会的产生而产生查看详情>